Related%20passage do Nazir 5:1

בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, הֶקְדֵּשׁ טָעוּת הֶקְדֵּשׁ. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אֵינוֹ הֶקְדֵּשׁ. כֵּיצַד. אָמַר, שׁוֹר שָׁחוֹר שֶׁיֵּצֵא מִבֵּיתִי רִאשׁוֹן הֲרֵי הוּא הֶקְדֵּשׁ, וְיָצָא לָבָן, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים הֶקְדֵּשׁ, וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים אֵינוֹ הֶקְדֵּשׁ:

Beth Shammai mówi: Hekdesh (konsekracja) w błędzie to hekdesh, [wywodząca się z temurah (substytut), który jest hekdesz nawet w błędzie, jest napisane (Księga Kapłańska 27:10): „I to (ofiara) i jej substytut będzie święty, „będzie” wykładany jako obejmujący nieświadome zastąpienie wraz z zastępowaniem dowcipnym.] A Beth Hillel mówi: To nie jest hekdesz. [Albowiem nie wywodzimy początku hekdeszu— coś, co nie pochodzi z „mocy” hekdeszu — z czegoś, co pochodzi z mocy hekdeszu —z temurah, który jest końcem hekdeszu, pochodzącym z mocy innej rzeczy, która już była hekdeszem.] Jak to? Gdyby powiedział: „Niech czarny wół, który pierwszy wyjdzie z mojego domu, będzie hekdeszem”, i wyszedł biały. Beth Shammai mówi, że to hekdesh, a Beth Hillel mówi, że to nie jest hekdesh.

Poznaj related%20passage do Nazir 5:1. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.